Zukünftige Dinge [Impossible Voyages #14] – Blue Towel Productions

Filme, die Sie dieses Jahr (und mit ziemlicher Sicherheit auch danach) sehen sollten. Die Begründung und Grundregeln können Sie hier nachlesen. In der Zwischenzeit schreiten wir mit diesem Film, Nr. 14 dieser Reihe, von 1935 bis 1936 voran.

Als ich mit dieser Serie weitermachte, freute ich mich unter anderem auf das Jahr 1936, damit ich zu diesem Film kommen konnte, einem bemerkenswerten Beispiel des frühen Science-Fiction-Filmemachens. Basierend auf einem Roman von H. G. Wells, Dinge, die noch kommenDas Drehbuch wurde von Wells selbst geschrieben, Berichten zufolge war es jedoch eine Herausforderung, daraus etwas mit genug dramatischem Interesse zu machen, um tatsächlich als Film zu funktionieren.

Spoiler voraus

Dinge, die kommen (1936)

Regie: William Cameron Menzies.

Die Geschichte: Ein verheerender Weltkrieg und die darauffolgende verheerende Pest reduzieren die Welt auf eine primitive Hülle ihres früheren Selbst. Daraus entsteht eine neue Ära der Aufklärung, die den wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Fortschritt in den Mittelpunkt stellt und mit nationalistischen Grenzen oder Ideologien aufräumt. Nachdem dies über mehrere Generationen hinweg so weitergeht, entsteht ein neuer Konflikt darüber, ob es sinnvoll ist, junge Menschen ins All zu schicken. Menschen, die dagegen sind, sind der Meinung, dass der wissenschaftliche Fortschritt eingeschränkt werden sollte, aber am Ende unterliegen sie und die Ideale eines kontinuierlichen Fortschritts und Wachstums für die Menschheit setzen sich durch.

Interpretieren: Raymond Massey als John Cabal, ein Pilot und Überlebender des Krieges und später einer der Gründungsarchitekten der ultimativen Utopie, in der sich die Menschheit entwickelt. Massey spielt auch Oswald Cabal, einen Nachkommen von John, der später die neu gegründete Weltordnung anführt. Edward Chapman ist Pippa Passwordhy und sein Nachkomme Raymond Passwordhy, beide Freunde der beiden Kabalen. Ralph Richardson ist Rudolf, auch bekannt als „der Boss“, ein Kriegsherr, der aus der Asche des ersten Krieges aufersteht. Margaretta Scott ist die Ehefrau des Chefs, Roxana. Maurice Braddell ist Dr. Hardin, Cabals Freund und Überlebender des Krieges. Ann Todd ist Hardings Tochter Ann und Derrick De Marney ist Anns Ehemann Richard, der John Cabal hilft, den Boss zu besiegen. Cedric Hardwick spielt Theotocopulos, ein Mitglied der zukünftigen Gesellschaft, das sich dem ständigen Streben nach Fortschritt und Fortschritt widersetzt.

Kommentare: Dinge, die noch kommen beginnt mit einer ausgedehnten Montage eines Landes, das sich auf den Krieg vorbereitet, oder genauer gesagt, seiner Bevölkerung, die sich auf den Krieg vorbereitet. Dem unschuldigen Optimismus von „Everytown“ (im Grunde genommen London) zur Weihnachtszeit stehen Schlagzeilen in Zeitungen und anderen Medien gegenüber, die Krieg als unvermeidlich ankündigen. Gespräche zwischen unseren ersten Charakteren verdeutlichen die unterschiedlichen Standpunkte der Menschen zu diesem Thema. Für den blind optimistischen Passworthy ist alles nur ein Sturm im Wasserglas – der drohende Krieg ist zu schrecklich, um tatsächlich stattfinden zu können. Mittlerweile weiß das auch der düsterere und weltmüde John Cabal Ist kommt, und dass dies im Grunde das Ende der Zivilisation, wie sie sie kennen, bedeutet.

Es fühlt sich alles sehr vorhersehbar und vorhersehbar an, besonders wenn man bedenkt, dass dieser Film schon seit einigen Jahren auf dem Markt ist vor der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. Echte Länder wie Deutschland und England werden nie erwähnt, aber es ist ziemlich klar, dass der Film auf den Konflikt blickt, der im wirklichen Leben bevorsteht. In der Welt des Films beginnt der Krieg im Jahr 1940, nur wenig später als in der realen Welt.

Der größere Unterschied besteht darin, dass der Krieg im Film mehrere Jahrzehnte dauert. Und wenn die Zivilisation im Grunde genommen in eine Art mittelalterlichen Feudalismus verfallen ist, wird es noch schlimmer, weil eine unheimliche „Wanderkrankheit“ ausbricht (die Opfer verlieren den Verstand und fangen an, wahllos umherzulaufen, bevor sie sterben, wodurch sich die Krankheit noch aggressiver ausbreitet). Ein pragmatischer Anführer beginnt damit, die Opfer einfach zu erschießen, bevor sie es tun können, und nur mit diesem herzloseren Ansatz kann die Krankheit endgültig unter Kontrolle gebracht werden. Aber das Ergebnis ist, dass der Anführer zum Kriegsherrn aufsteigt, der die absolute Kontrolle über sein kleines Gebiet hat, die Vorteile der Macht genießt und sein Volk dazu drängt, sich weiter auf den Krieg vorzubereiten, wenn auch jetzt gegen einige generische „Bergleute“.

Dies ist der Teil des Films, den ich am überzeugendsten fand, und Ralph Richardsons Auftritt als „Boss“ war einer der interessantesten des Films. Ein großer Teil des Films handelt von den Bemühungen des lebensmüden Dr. Harding, seiner Tochter Ann und ihrem Ehemann Richard und ihren Bemühungen, die Forderung des Chefs zu überleben, ihre heruntergekommenen Flugzeuge irgendwie wieder flugfähig zu machen, um den militärischen Sieg gegen ihre Feinde zu sichern.

Dabei landet ein fortschrittliches Flugzeug mit einem einzigen Passagier, das stark wie ein kitschiger Science-Fiction-Alien aussieht, was den bis dahin soliden Realismus des Filmdesigns untergräbt.

Aber dieser Typ ist kein Fremder, es ist tatsächlich John Cabal, der viel älter aussieht, aber mit der Botschaft, dass eine neue Weltordnung entstanden ist, angeführt von Wissenschaftlern und Ingenieuren, die genug von Krieg und nationalistischen Ideologien haben.

Es überrascht nicht, dass das beim Boss nicht gut ankommt, also verhaftet er Cabal, um sein wissenschaftliches Wissen zu nutzen, um seine Flugzeuge zu reparieren. Am Ende sind seine Bemühungen umsonst, da Richard und die anderen Cabals Leute erreichen und ihnen zu ihrer Rettung verhelfen. Dabei werden alle mit dem „Gas des Friedens“ übergossen, einem Gebräu, das die meisten Menschen bewusstlos macht, aber den unerwarteten Nebeneffekt hat, den Boss zu töten (ich habe gelesen, dass es im Dialog erwähnt werden soll, aber es handelt sich nicht um eine allergische Reaktion).

Wenn das alles ein bisschen dystopisch klingt, würde ich sagen, das liegt daran, dass es so ist. Cabal und seinesgleichen haben natürlich gute Absichten, aber sie dulden keine Meinungsverschiedenheiten, wenn es darum geht, ihre politische Struktur in allen Teilen des Planeten zu etablieren. Aber der Film wertet das alles grundsätzlich als durchaus positiv oder zumindest als die beste Alternative, die es gibt. Der Boss stellt eine unmittelbare Bedrohung für sie dar, weil er Cabal gefangen genommen hat, aber es macht keinen Sinn, dass sie jemals bereit waren, ihm einfach sein kleines Territorium zu überlassen und sein eigenes Ding machen zu lassen. Ich fand das Ganze irgendwie gruselig.

Der Roman, auf dem alles basiert, Die Form der kommenden Dingeist diesbezüglich offenbar noch offener und detaillierter. Es beschreibt, wie verschiedene große religiöse Blöcke – Islam, Judentum, Katholizismus usw. – schließlich alle von der neuen Weltregierung ausgelöscht wurden, ein notwendiger Schritt zur Etablierung der neuen Art der Dinge.

Auch hier fand ich alles sehr interessant und ich glaube, ich hätte es vorgezogen, wenn dieser Abschnitt bis zum Ende des Films verlängert worden wäre. Es gibt einige interessante Dynamiken im Konflikt zwischen dem Boss und der Kabale, die jedoch nicht so weit entwickelt sind, wie ich es mir gewünscht hätte. Vor allem Roxana, die Begleiterin des Bosses (oder Frau, oder was auch immer, es ist nicht klar), hat eine Schwäche für Cabal oder sieht ihn zumindest als jemanden, an den sie ihren Wagen koppeln kann. Gleichzeitig ist die Art und Weise, wie der Chef mit Ann spricht, mehr als ein wenig lasziv – etwas, das sie hin und wieder zu mögen scheint.

Aber das alles wird fallen gelassen, während gleichzeitig das Gas des Friedens eingesetzt wird, was ich, wie gesagt, ein bisschen schade fand.

Stattdessen speichert der Film sein letztes Drittel, um uns ein Jahrhundert in die Zukunft zu führen und uns zu zeigen, wie alles funktioniert. Der Schwerpunkt dieses Teils der Spannung des Films liegt auf der Frage, ob reaktionäre Stimmen, die der Meinung sind, dass der Fortschritt zu weit gegangen ist, den Start zweier junger Menschen durch eine Weltraumkanone in den Orbit verhindern werden oder nicht. Alles spitzt sich zu, als ein großer Mob die Abschussrampe stürmt, um die Waffe zu zerstören, während ein Nachkomme von Cabal (wieder gespielt von Raymond Massey) und die Piloten (die Tochter des Cabal und der Sohn seines Freundes, ein Nachkomme des ursprünglichen Passworthy) versuchen, einen präventiven Start zu starten, bevor die ordnungsgemäßen Tests abgeschlossen sind. Am Ende siegt der Fortschritt und die gesamte Opposition scheint durch die Gegenreaktion der Einführung getötet zu werden.

Dann sind die letzten Momente einem Gespräch zwischen Cabal und Passwordhy darüber gewidmet, ob das, was sie getan haben, eine gute Sache ist. Unabhängig von der Sorge um das Wohl der Kinder sagen sie: „O Gott, wird es niemals ein Zeitalter des Glücks geben? Wird es niemals Ruhe geben?“ Dafür übernimmt Cabal die gesamte Philosophie des Films: „Ruhe genug für den einzelnen Menschen. Zu viel und zu früh, und wir nennen es Tod. Aber für den Menschen gibt es keine Ruhe und kein Ende. Er muss weitermachen, Eroberung über Eroberung hinaus. Zuerst dieser kleine Planet und seine Winde und Straßen. Und dann am Ende alle Gesetze des Geistes und der Materie, die ihn über die Sterne halten. Und die Planeten, die ihn schließlich halten, … er hat alle Tiefen des Weltraums und alle Geheimnisse der Zeit erobert, immer noch er.“ beginnt.“

Es ist alles viel Star Treknicht wahr? Es klingt fast wie etwas, das Patrick Stewart in einer Episode von „Cow“ gesagt haben könnte Nächste Generation. Natürlich ist das alles schon lange her, aber wie bei vielen der alten Science-Fiction-Filme, die ich gesehen habe, kann man die Wurzeln einiger Dinge erkennen, mit denen ich aufgewachsen bin.

Gleichzeitig weiß ich es nicht wirklich wie Es. Wie gesagt, der Philosophie kann ich nicht zustimmen. Im Grunde kann man es so zusammenfassen, dass wir gute Ideen haben, und wenn Sie damit nicht einverstanden sind, werden wir Sie entweder zur Einhaltung zwingen oder aus der Existenz drängen (z. B. wenn die Föderation von Star Trek war viel aggressiver als sonst). Cabals Erklärung, dass es letztlich nur auf das Überleben und den Fortschritt der menschlichen Gesellschaft ankommt, bereitet mir auf jeden Fall Unbehagen. Das ist doch so, als würde man sagen, das Wichtigste sei das Wohl des Staates, nicht wahr? Sicherlich haben wir in den Jahrzehnten seit der Entstehung des Films einige ziemlich unangenehme Anwendungen dieser Idee gesehen.

Ob Sie damit einverstanden sind oder nicht, die Darstellung des Standpunkts des Films, insbesondere wenn es um die Zukunft geht, ist bestenfalls überarbeitet und mühsam, was ihn ermüdend macht. Aber gleichzeitig zumindest der Film haben eine Sichtweise, und es nimmt uns sicherlich mit auf eine Reise, um diese Perspektive zu erkunden. Das bedeutet, dass es trotz seiner Schwächen immer ein Interesse daran gibt, zu sehen, wie es sich entwickeln wird. Und das gilt insbesondere, wenn man bedenkt, wie ehrgeizig und innovativ es als frühes Werk filmischer Science-Fiction ist.